Das Sechste Siegel Vorboten der Strafen

Die geheime Offenbarung des hl. Johannes

Das Sechste Siegel Vorboten der Strafen (Kap. 6, 12)

Obwohl die folgenden Verse zukünftige Ereignisse ein bisschen beschreiben, wie unser Herr das Ende der Welt beschreibt, scheinen sie eine nutzlose Wiederholung der Evangelien-Erzählungen zu sein, wenn sie nichts anderes bedeuten. Das stimmt mit dem ganzen Thema dieses Buches überein. Die hier beschriebenen Ereignisse können jedoch die Art von Ereignissen sein, die gegen Ende der Welt erfüllt werden sollen und sich auf sie in einem passenden Sinne beziehen, sind aber wie beschrieben das mystische Gewand vergangener Geschichte, die die Prophezeiung in der Zeit von Johannes war.

Vers 12

Der Schlüssel zum ersten Teil dieses Verses wird vom hl. Paulus geliefert (Hebr. XII. 26): „Jetzt aber lauten die Worte der Verheißung: ‚Noch einmal, und ich werde nicht allein die Erde, sondern auch den Himmel erschüttern.‘ … Da wir nun ein unwandelbares Königreich empfangen, so lasset uns festhalten an der Gnade.“ Bei dieser Aussage handelt es sich um ein spirituelles Erdbeben, denn nicht nur die Erde, sondern auch der Himmel wird bewegt, und es ist daher ein Zeichen für mehr als Störungen in der Zivilgesellschaft. Es importiert eine spirituelle oder religiöse Revolution. Das Gleiche erscheint in ähnlicher Sprache bei den Propheten (Agg. II. 22-24; Jes. XXIV. 17-23), wo der Sturz der Reiche eine höhere Bedeutung hat als eine bloße irdische Veränderung. Einige haben diese Passage als Umwälzungen im Römischen Reich interpretiert, die seinem Sturz voraus gingen und diesen vorbereiteten. Mehrere Kaiser, die gleichzeitig regierten, lösten einen Bürgerkrieg aus und kämpften für die Vorherrschaft. Dieser Bürgerkrieg traf seine Entscheidung in Rom, als Konstantin Maxentius besiegte und alleiniger Kaiser wurde. Die äußere Einheit des Reiches wurde wiederhergestellt, aber seine Stärke wurde bis ins Fundament erschüttert. Daraufhin verlegte Konstantin 330 n. Chr. den Sitz des Reiches nach Konstantinopel, und Rom verlor sein Ansehen und seine Weltherrschaft. Da aber das Erdbeben in den Prophezeiungen von Aggeus die Wiederherstellung der Theokratie bedeutet, könnte das Erdbeben in unserem Text den Sturz des Heidentums bedeuten.

Das Lamm wäre viel mehr daran interessiert, die Weltentwicklungen auf eine geistige Veränderung als auf eine politische zu lenken. Und obwohl die Bürgerkriege den Sieg Konstantins und schließlich die Übergabe der Weltherrschaft nach Konstantinopel zur Folge hatten, war die Folge des Bürgerkriegs die Einführung der Religionsfreiheit. Dies führte dazu, dass die Kirche nach der blutigsten aller Verfolgungen, der des Diokletians, triumphierte. Christus hatte nun die heidnische Ordnung in der Welt gestürzt. Dies scheint ein Thema zu sein, das in einem inspirierten Buch dokumentiert werden sollte, und wäre für das Lamm am allerersten Interesse, als Er dieses Siegel öffnete. Es war ein soziales und religiöses Erdbeben, das die Herrschaft des Heidentums, der Kaiseranbetung und der Tyrannei Satans beendete. Jetzt hätte die Kirche bei der Welteroberung sogar eine Chance mit ihm. Bisher war sie im Nachteil, die ganze Welt kontrollierende Macht des Imperiums war gegen sie verbündet und zielte auf ihre Zerstörung. Obwohl dies mit den Bürgerkriegen zusammenhängt, war der politische Wandel nur ein kleines Detail. Religiöse Freiheit für das Reich und Freiheit für die Kirche stellen die zivilisierte Welt in einen anderen Status. Das Heidentum hatte unbestritten seit den Tagen Abrahams die Herrschaft; Satan hatte sich mit der Welt durchgesetzt, aber jetzt war sein Reich erschüttert; und er sah, wie seine Zinnen niederstürzten, seine Idole von den Sockeln fielen, seine Tempel in Heiligtümer des eucharistischen Lamms verwandelt oder vom Eifer der Christen zerstört wurden, und seine Philosophien wurden verworfen oder gereinigt und wurden eingesetzt, um die Gedanken der Menschen auf die Theologie Christi vorzubereiten. Die Arbeit wurde schnell und gründlich erledigt, sobald die Kirche mit dem Feind eine Chance hatte. Im Jahre 392 n. Chr. wurde die katholische Religion zur Religion des Reiches ausgerufen, und das Heidentum wurde Hochverrat genannt. Dies ist wahrscheinlich das, was das Erdbeben bedeutet. Bei der Geburt seines Sohnes hatte Gott ein solches Erdbeben versprochen (Agg. II. 7, 8). Das „große“ Erdbeben in diesem Vers war dann im ersten Jahrhundert weder eine Erschütterung der Erde an verschiedenen Orten noch ein politischer oder sozialer Umsturz und Sturz von Regierungen oder die Verlagerung seines Sitzes, sondern der Sieg des Lammes über das Heidentum und Errichtung des Christentums an seiner Stelle.

Das Schwärzen von Sonne und Mond und das Fallen der Sterne weist auf die Kirche als Objekt dieser Vision hin. Die Lichter des Himmels werden verdunkelt und fallen. Christus sagte zu seinen Aposteln: „Ihr seid das Licht der Welt“. Hier symbolisiert die Sonne das größte Licht in der Kirche, die Gottheit Christi, die ihrer Lehrautorität Kraft verleiht. Wenn die Prophezeiungen im zweiten Kapitel von Joel (II. 31) in chronologischer Reihenfolge geschrieben sind, scheint diese Vision dasselbe zu sein, dass die Schwärzung der Sonne dem Sackleinen ähneln läßt, das aus dem Haar der schwarzen Ziege gewebt wird und die Autorität der Kirche repräsentiert, die obwohl noch existent, in ihrem Einfluss verblaßt. Die Göttlichkeit Christi befähigt die Kirche, die Welt mit dem Wissen über die Wahrheit aufzuklären und sie mit Liebe zu Gott zu wärmen. Und die Fähigkeit der Kirche, dies zu bewirken, schwindet in dem Maße, in dem sie sich von dieser überschattenden Macht zurück zieht. Welcher Teil der Kirche auch immer diese Lehre und Glaube verliert, verliert seine Energie, um die Welt zu erleuchten (1. Jo. I. 1-7; I. 9).

Der Mond symbolisiert die veränderlichen Elemente in der Kirche, die ihr Recht von ihrer göttlichen Lehr- und Regierungs-Autorität ableiten. Die Blutfarbe des Mondes würde Ungehorsam bedeuten, der durch die Häresien angestiftet wird und Hass und Verfolgung innerhalb der Kirche bis zum Blutvergießen hervorruft. Im Alten Testament ließ ein blutiger Mond Krieg und Blutvergießen ahnen. Häresien in der Kirche waren sehr verbreitet in Bezug auf Hass, Misstrauen, Neid, Missgunst, Morde und Krieg.

Diese Beschreibung weist auf die arianische Häresie hin. Diese Häresie folgte auf dem Fuß unmittelbar nach dem Sturz des Heidentums im Jahr 318. Arius, ein Priester in Alexandria, begann öffentlich, die Göttlichkeit Christi zu leugnen. Diese Leugnung, wenn sie allgemein akzeptiert wird (was Gott nicht zulässt), würde letztendlich das Licht der Kirche und der Welt auslöschen. Als im Alten Testament die Synagoge die Gegenwart Gottes verlor, verschwand die wahre Anbetung, und die Nation wurde versklavt und zerstreut. Der Prophet Jeremias schrieb in den Klageliedern (II. 1): „Wie hat mit Finsternis bedeckt der Herr in Seinem Zorn die Tochter Sions?“ Ezechiel nannte den Tag, an dem er begann, einen Tag der Finsternis (XXXIV. 12; Joel II. 2). Die Autorität, die Gott der auserwählten Nation verliehen hatte, wurde zurückgezogen und in die Finsternis draußen ausgeworfen. Die Symbole der Propheten wurden von Johannes übernommen und dienten dazu, ähnliche Offenbarungen auszudrücken. Bei der Geburt des Arianismus herrschten viele Häresien auf der Welt, von denen einige die Göttlichkeit des Heiligen Geistes verneinten, der die Kirche leitet, erleuchtet und stärkt. Aber der Arianismus hat die Welt fast in völliger Finsternis verschlungen. Wie abscheulich eine Sünde der Häresie ist, kann man von den apostolischen Vätern lernen. Irenaeus sagt von den Ketzern, als er das Treffen von Polycarp mit Marcion erzählte: „Das war der Gräuel, den die Apostel und ihre Schüler hatten, gegen das Abhalten selbst einer verbalen Kommunikation mit jeder Verfälschung der Wahrheit.“ (Iren III. III, 4). –
aus: Kramer, Fr. Herman B. Das Buch des Schicksals (S.161-164). TAN-Bücher. Kindle-Version. (eigene Übersetzung) – Herman Bernard Kramer, The Book of Destiny Mit Imprimatur [TAN Books Reprint, 1975]